赵震东，山东历城人，济南京剧院著名老生。赵景勃，天津歌舞剧院副院长。李娜，著名女中音歌唱家，1942年生于济南市。
章敏睿章敏睿“子时”是指23点至1点为“子时”， 这个时候阴阳交接，阴气逐渐下降，而阳气逐渐上升，也就是子时的后半部分属阳，前半部分属阴。 “丑时”——1至3点，《黄帝内经》称之为“鸡鸣”，这个时间点，天色微亮，阴盛阳微，所以说“丑寅困阴阳”。
吕思璇“佩”字在五行中属水，因为“佩”字由“水”“代”“辛”构成。 1．从“水”旁的结构分析 “佩”字的字形结构中，“水”旁是个半包围结构。上面部分象形，像波浪起伏；下面部分象声，表示水中物体受到冲击时的哗啦声。“水”字的五行属性为木。
湛毕召“瑶”字，《说文》解作“玉之美者”，段注引《尔雅·释器》李巡注曰：“色如莹者。”可见这是个形容玉石光洁温润之色的词儿。与颜色有关的文字往往与“日”有关——比如“红”“橙”“黄”“绿”“青”“蓝”“靛”“紫”——这是由于古人观察物候时，发现色彩是会随日光而变化的。所以，“瑶”字从“王”(即“日”)。
甘师诗首先，明确一点，在现今的网络上是找不到正确的五行属性的，网络上的说法鱼龙混杂、自相矛盾，有的说金克木，有的却言金生木；有的说强金得水，又言金多遇水患……所以，不要再网上搜索八字五行属性了，那些都是误人子弟。 判断一个人的八字五行属性，最根本的依据是阴阳五行的生克制化，而不仅仅是天干地支的五行。
周睿希属水的字有： 寒冰水雪冰冰霜海洋湘洲汇溪江河湖海淼凌波泽沛涌滑清渠汉河江潢川漫润潮涟波浮湛清渊涌池波津池漂洪浪涛洗海水泛河泽沼澎浪沧漪洄涌溯波游荡飘浮潜浮泛等含有这些字的姓氏都带属水的偏旁，如范胡傅邵高姜沈苏汪陶郭等。
裴小红姓名学中，每个汉字都拥有自己的五行属性，这来源于中国古代的《周易》，认为大自然是由金、木、水、火、土五种元素组成的，因此将每个汉字都分为阴阳五行的属性，用以标记季节、方位，还有古人根据日月星辰的运行轨迹而得出的“十天干”以及“十二地支”，它们相互搭配形成了八字（天干地支的组合有六十种），
聂龙恩水旺得土，方成池沼 水能生木，木才能生火；火多，又生土。如此循环也就是说金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水……但这是自然界的顺序，不是我们人为的强弱关系！ 如果我们把五行中的每一个都当作一个人来看待，这样就有得强弱分高下了吗？
覃若飞在西方占星学中，一般认为星盘中的十二个宫位分别对应着人体的十二大身体部位（具体参见《占星学入门》一书），而不同的宫位又各自有着相对应的身体部位和神经线路，因此在占星学习中会经常涉及到对不同宫位的解析和对不同星座的解读。
成扬毅五行（五时）配首饰，出自《黄帝内经·金匮真言论》：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 五行配首饰，首见于东汉·王充的《论衡·祭祀篇》，其言日：“诸佩戴者，必有应方；每佩带时，必从东方始、按五行方位而行，终而复始，勿使缺断。
邓蕙姿cai，五行为水，音为“蔡”。在《现代汉语大词典》里解释为 “用草或苇等做成的垫子”“用席、苇等做成的坐垫或枕头的通称”“特指‘蔡侯席’”“姓” 。其中前两个字是“艹（艹字头）”“竹”的意思；后三个字才是姓氏的意思。那为什么一个姓会跟两个没有直接关系的字有关系呢？
公羊怡丽五行是古代道家用来描述世界本原和世间万物的五个概念，对应着金、木、水、火、土五种元素，它们相互资生、制约和转化。 后来，这种原始的宇宙论被引入医学领域，形成了中医基础理论之一的“五脏”学说。
扶文保五行，是古人依据物体在周期循环中对自然界的反应而概括总结的五个基本元素。它们分别是：木、火、土、金、水； 对应的五种颜色是：青、红、黄、白、黑； 对应的五季是：春、夏、长夏（土）、秋、冬； 对应的人体五脏是心、小肠（火）、脾、肺、肾； 对应的五畜是：马、羊、牛、猪、
庾馨晨五行，简称为五行，是中国古代道教理论体系中一个重要的组成部分。 它来源于战国时代的齐国人邹衍所著的《五行大义》和西汉初贾谊的《春秋繁露》，之后在东汉时期经王充在《论衡》中对五行的阐述而广泛流传开来。 五行的含义并不是指五种行为或做事的方式，而是对自然界五种元素的抽象描述。
胡会子《辞源》（商务印书馆1979年版）“初始，①姓。②开始。③初生的草木。④《楚辞·离骚》‘朝搴阰之木兰兮’，陆师引王逸注：‘阰，山名也。’按，今湖北江陵纪南城外有丘陵名为‘坡址’。⑤星名。⑥周代诸侯国名，在今陕西汉中一带。” 《汉语大字典》“初[chū]1.姓。2.开始；开端。3.初等；初级。
却媛静从五行角度，紫色不是一种单独的色 紫色是由红蓝两色混成的。所以紫色在五行中属于“杂气”。 也就是说紫色是红色和蓝色两种五行属性的混合体，因此它不具备任何一种单一颜色的属性。 所以不能单纯说紫色属火还是属水。 这就涉及到另外一个问题，就是五行的生克关系是如何体现的。
谈奕苠《康熙字典》 【酉集上】【水部首】·漳 ·康熙筆画：17 ·部外筆画：10 五行的解释為：「漳，水名。」 《說文》：“漳，水和也。”即水汇聚之意。此與河、川、江、湘等字形義相類，皆从水作聲。又《詩·周南·關雎序》曰：“在河之洲。”是古者謂水之聚為「洲」。後人習用「州」字，故「洲」今從土。
卢熙廷1969年是己酉鸡年，甲己化土，天干为土，地支为金（子午卯酉为四正支，阴阳属性中正平和），年干为阳干且得令，所以此年天干五行属阳土。 地支酉藏干有辛金，丁火，乙木，辛金为阳金为甲木的官杀（甲己合土，土为官），丁火为阴火为乙木的食伤，乙木为阴木为丙火的印星。
须忠旻农历十二月为小寒，立春之前。一月之中有立春、雨水两个节气。立春为岁首，立春节气当天，太阳到达黄经315°时开始。雨水在立春节气之后，此时太阳到达黄经330°。 寅月，正月，孟春之月。天地始交，万物并秀。天气寒冷尚未消散，东风解冻，冰雪初融。春雷始鸣，气温回升。草木萌发，万象更新。
甘建华木 1. 姓名学解释：【桐】，音同【童】，本义指油树的种实，又称“桐子”或“桐果”。用“桐”字入名，即有像树一样茁壮成长之意；2. 名字寓意：【桐桦】谐音“同花”，可引申为“和花一样美丽”、“与花齐肩”的意思；此二字作为人名，也体现了父母希望宝宝未来能够如花般灿烂，如花朵一样充满朝气活力，健康漂亮。
邓美宜