羿，yì ，古代神话中射日的英雄，后世用作射箭的代称。 羿属于“先秦七雄”之一，西周时晋国的国君就是唐尧的后裔，姓姬名扬，字叔，人称“唐叔”；到了周武王时期，封这位叔公到蓟，称为“燕王”，建都于蓟（今北京市）。
戴英昌戴英昌中医理论里有“形实生湿，形虚生风”的说法。意思是人的体表形态是五脏功能的产物——形体壮硕的人多湿气重，因为身体机能的生产能力旺盛；而体型偏瘦的人则多风，因为身体机能的消耗过快。
邴芊奕2016是丙申年，丙申就是火金之年！ 六十甲子是一个周期循环，今年2016年是丙申年，那么十年前是乙酉年，再往前推十年是甲午年……这样一路倒着数下去，就会回到今年的起点——丙申年。
席可染“志”字的笔画，《康熙字典》中有记载。在现代汉字中，“志”字有七笔画，但是其古代字形并非都是七笔。根据隋代颜之推的《颜氏家训·书证篇》、唐代张廷玉等撰写的《明史》和清代王宏撰的《枣林杂俎》等书的记载，“志”字古文字形有三画者（如“士”)、四画者(如“志”“智")、五画者(如“治")、
莘淑婷五行的划分，源于古人观天象、制历法而得的结论，其中“五”表示的是时间跨度，“行”表示的路径和运行方向，古人把太阳周年运动轨迹划分为五个阶段，每阶段360°，每一个阶段就是一行；同时，将地球公转一周分为十二等分，每一等分就是一个节气，由于我国古代算术不太发达（比欧洲落后不少），
蓬枫明“施”是八字中的一个字，而不是一个姓！看一个字的五行，首先要明确这个字是在什么地方出现，是以什么形式出现的，这样才能准确判断其五行属性；否则就容易出现错误。 比如“朱”字，表面上看五行为木，但是其在姓名学的运用却不一样。
褚振东晨源，属于汉字“五音”中的阳声部的上声，属于去声。 古汉语中，一个汉字常常可以具有多个读音、多种含义，它们分别属于不同的音义范畴。古人根据字义的阴阳、字音的清浊，将所有的字归为五大类，称为“五音”；每两类对应相生，阴阳相对，互相转换，如阴平阳平，上去入声等。《广韵·平声·阳韵》日“陈，国名。
战歆蓓1 、名字中需带有【氵】或者【水】偏旁的字，如清，江，泽，涵，霖等等；2 、多穿黑色的衣服，黑色属水，同时可以多戴黑色的饰品，如黑曜石等；3 、可以多养一些水生植物，或放在办公室里面，不仅可以调节环境，还可以催旺运势；4 、可以在家中或者办公室摆放鱼缸，最好选择圆形或者六角形的鱼缸，
经璐明“何”，金文象形字。像房屋之形，本义为屋、堂、殿之类。《说文》：“何，庐也。从宀，音河。”“河”，水名，源出中国青海省，注入黄河。以地得名。古“诃”字与“何”相通。东汉许慎认为“何”读若“荷”，清代段玉裁注云：“今人谓何物之‘何’，亦曰‘荷’……则何字自古作‘荷’。
苏浩然题主应该指的是《周易》六十四卦中的无妄吧！ 无妄卦是坤下震上结构，下面四个阴爻，上面五个阳爻。 初九，无咎。 意思是说，不妄动，就没有灾难。 这个“无”指的是不自作主张，不莽撞冲动，而不是指什么都没有的意思。六二，不耕获，利永贞。
冯珞诚47 笔画，12-25-36画 《康熙字典》记载，“瑤”字简体部首为“王”，部外笔画12。其释义为美玉；古代传说中的神珠。 据考证，“瑤”繁体字“瑤”由“女”“王”“尧”“玉”四部分组成，其中“女”和“堯”各占一横，中间“玉”占三笔，最下面“王”占两笔。
郏怡彦“天干地支”中，“干支”这两个字就是一对。 每个干支都有一个五行属性。 “甲、乙、丙、丁、戊（土）、己（土）、庚、辛、壬、癸”这十个地支分别对应五行中的“木、火、土、金、水”；而“子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、
单雯泞题主是不是想知道，哪些颜色的画代表水呢？ 答案是：黑色、蓝色为水的符号象征颜色。 在《周易》中，“水火不相射”，也就是相互不能超越的意思。古人将红色系与黄色系相搭配，作为使用最广泛的吉祥配色；而将黑色和蓝色系相搭配，属于不太常用的色调之一。
田湘铁首先，要了解什么是五行的「相生」、「相克」。 在五行学中说，「相生」是相互滋生、促进的关系；而「相克」则是指相互制约、抑制的关系。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金……其中相生的一行为中心，两个表面被生发之关系定义为相生。
咸博泽八字论命中，日干为戊，己土，属于大地之土，很厚重。月支为未，己土，属于田园之土，很朴实无华。 年柱为丁亥，丙火，甲木，属于阳光之火，象征热情有礼。 日支坐辰属阳土，具有储蓄功能。 时干有一癸水，属于雨露之水，温润；时支有一辛金，属于清静之金，有月光之金的美誉。你的命中有金有木，有土有水，而且五行俱全。
李广宇五行是古人定义宇宙运行规则的大数据模型，现代科学的理论体系中并没有“五行”这个概念。因此将五行作为定义某物属性和功能的哲学范畴不合适。但是五行的概念对中国文化和科技产生了广泛而深刻的影响，已经融合在日常的语言和文字之中。
宓成燕《说文》有曰，“伶，乐也”；又云，“伶，童伶之总名也”；再云，“伶，尤妙者”。 段玉裁注，“伶之义兼善、妙二音。凡物皆有所好，故言伶。所好者何？谓其动作审美，如言舞之伶。声音优美，如言歌之伶是已。” 而《集韵》中则有曰，“伶，音灵。” 清·朱骏声以为，“伶字古音灵。见周礼。今人读如零。
殷其文“侥”字的拼音是jiǎo，部首是艹（艹字头的汉字，通常都与植物有关），总的笔画数是13笔。 《说文》释“侥”字：“木名。从艸喬聲。《詩》曰‘喬木蔭蔭’。一曰長喬。”“乔”本义是指一种树的名字，这个树就是乔木的意思了；而“侥”的意思就是用木头做的器具，比如：矛、戟等武器。后来引申出“偶然得到”的意思。
弘梓凌“五”是表示五彩缤纷，也表示万物多样，万事万物都是千姿百态、五颜六色。 “行”表示运动、运行的意思。万事万物的存在，都离不开这两个字所蕴含的哲理。
怀彦怡五行的相生相克是普遍存在的，没有绝对的好也没有绝对的坏，只有相对的良好关系和相对的恶劣影响。 五行中的相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；而相克则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
冷轶