楼上的朋友，关于字义的解释非常准确，但此字读作mào而非kòu，且此字主要作为人名用字时读法也仅有mào一种。 另外，关于此字的解释，《新华字典》中收录了两种： 一种是见于清代吴其濬所著《植物名实图考》的注释；另一种则是现代学者据东汉许慎《说文解字》中的注疏。这两种说法虽然有所差异，但却都有一定道理。
苟紫桐苟紫桐这个应该算专业的问题，我是学物理的，对五行这些不是很懂，但是刚好前几天学了《周易》，就随便讲几句，欢迎指正。 我学的《周易》是北京大学出版，冯友兰著，里面讲了关于周易的几个问题：首先易有两层意思 变易和简易 所谓变易就是万事万物在变化，所谓简易，就是用阴阳两套符号来表示变化。
长孙慧凌“五行”，指的是金、木、水、火、土五种物质的运动变化。 这五种运动变化，在自然界中是有真实存在的。 比如，金属有铜铁之类的东西，当温度升高到一定限度时，他们就会被熔化，这就是“金”的属性； 当气温降到一定程度时，水结成冰，这是水的属性； 火烧得最旺的时候，是火的属性； 而土壤里的水分被完全蒸发后，
姬正纲河北省位于东经113°27'--119°05'，北纬36°05'--42°40'之间。东临渤海，西为太行山，北靠燕山，南部为华北平原。 地质方面，目前发现的最早古人类活动遗址在河北省涿县松林店出土的旧石器时代晚期的人类化石和石器；而新石器时代的文化遗址在河北省内外分布较多，数量也有很大规模。
白世英先引用一段《渊海子平》中的话来解释一下“向上五行”的概念，并以此作为本文的讨论基础 原文：“以日干为主，配月令为君，当权得令，万物滋生。日干者，我之本气也；月令者，天时之气候也，天干者，我之所余之气耳。生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比我者兄弟，同我者朋友。
瞿涧章天干有五，其对应的五行之土为：阳土、湿土、燥土、死土和润土。 阴阳之中又有不同，比如阳土有偏阴土（丁己）和中阳土（丙），这两个是有差别的；同理，阴土也有偏阳土（戊）与寒阴土（辛癸）之分。 所以正确的说法是：五种干支各有不同的五行属性，其中甲丙戊庚壬五大阳干属阳性，乙丁己辛癸五大阴干属阴性。
雍林炙“五行”，是古代民间哲学的五个基本要素，即木、火、土、金、水。 它们各有其德，各自代表一定的自然界现象以及社会的人事现象。如“木”有“曲直”之性；“火”有“炎上”之性；“土”有“载物”与“融物”之性；“金”有“收敛”和“肃杀”之性；“水”有“润下”和“流散”之性。这就是人们常说的“五行”的性质了。
蒯雨航法律是调整社会关系的行为规范，属于社会规范的范畴；从属性上看，法律可以分为成文法（制定法）与不成文法（判例法、习惯法）；按立法主体的不同，法律可分为宪法、刑事法律、民事法律及行政法律等；按内容不同，法律可以分为主权利义务法律和程序法律；等等。 上述分类方法很多，各有其适用范围，并非单一划一的标准。
项一俶纸（纸业）属于木，但纸箱（包装）属土！ 古人用天干地支来表示时间，同时也用来记录干支五行，每一个季节都有他的对应之日，叫做“节”；每个月都有一个中气，是“气”不是“日”。 中气过后的节气第一个戊土便是“谷雨”——四月里第一个戌日是谷雨。最后一个节气小寒，小寒大寒也是土。
郜文昭皮，是土行，这个没疑问的。 可是为什么说是土行呢？很多人就不知道了！ 先来看看“皮”字的古文写法 古文字中，“皮”字左边是一个“毛”字，右边是一个“腓”字（读fēi）。 “毛”在古代是一种植物，它是用做编织用的原材料；而“腓”则是植物的根须或是腿部肌肉收缩时产生的筋肉。
祖弘雨“五行”这个词在现代的西方哲学里经常出现，它是上古先民对于世界本原的一种原始抽象思维。 “五行”最早出现在春秋时期，在《书·洪范》中有提到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这五种物质构成了这个世界，它像一种元素周期表似的，在周代就已经被刻在了社会生活的方方面面了。
樊书鸣题主是想问“月”字的五行吗？还是想问“月亮的五行”，如果是前者，月字五行为木 《说文解字》解释月字：“月者，阴精之侯，象形。凡月之属皆从月。”段注：“月，象形。月字初作，则象眉眼口鼻之形。此以象日之象为之，取其圆以象天，明以象日耳。
冯书泰在易经中，天干与地支分别对应五行中的五个元素，如甲为木、乙为木、丙为火……戊为土、己为土等等。 其中子午卯酉为四大吉神，又称日曜；寅申庚辛为四大凶星，又称月曜；辰戌丑未为四墓；甲乙丙丁为四阳；戊己庚辛为四阴。 那么戌属于土，这是肯定的。 但是这个土的属性到底是干的土还是湿的土呢？就值得探讨了！
阚丽红“金” 这里的刀就是“刀利”的意思，五行中“土”代表大地、土地； “金”代表金属（刀剑等）； “水”代表雨露、水流； “木”代表树木、花草； “火”代表阳光、热能； “土”又包括山岭泥土。 这五种物质在自然界是互相影响的，《黄帝内经》对五行的相生相克做了详细的阐述。
芮俊贤霞，读音为xiá，阳焰也，从云下烧，象形。《广韵》云“霞，日旁气”。《集韵》曰“霞，日光色”。 从字形来看，霞的字形演变如下： 由甲骨文的字形可以看出，最初霞的字形上面像火，下面像云。后来字形演化，上面的‘火’变成了‘日’或者‘旦’，下面的云朵变成了红色的‘赤’。
禄宁姓名学只是术数的其中一个分支，它主要的研究对象是姓氏与名字的汉字笔画搭配以及汉字本义对人生带来的影响。 五行理论也是古代先哲们探索自然规律的一种形式，它是我国特有的一种知识体系。
广佳国五行的起源可以追溯到上古时代，《尚书·洪范》中说：“亥有五甲，子也有五乙。”这“五甲”“五乙”就是金、木、水、火、土的雏形。 后来春秋战国时五行相生的思想已很普遍了。但是它们被系统化的过程应该是由汉代所完成的。
傅妙融这个问题问得真不是时候！ 正好最近研究这个，就在知乎上写一篇关于五行相生的文章吧。 我们常说的相生相克其实是五生十克的概念。因为金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。所以叫做五生；而金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。所以是十克。
雷翔“怀瑾握瑜兮，穷不得所示”——《离骚》 王逸注： 怀，蕴也。瑾、瑜，美玉名。言己怀温厚之德，挟聪明才智，如怀瑾握瑜然。喻己才华横溢。 “怀瑾握瑜兮”指拥有美好的品德。《庄子·逍遥游》中有“怀瑾握瑜而不知，何罪之有哉！”“怀瑾握瑜”因此成为古代文人常用的典故。
庄永替中医基础理论中的“五运六气”，用天干地支表示年份的干支纪法，每个干支代表一定的时间周期。其中： 甲子为第一年，甲属木，子为水，年逢甲子，金水相生； 乙丑为第二年，乙属阴木，丑为土，年逢乙丑，阴木克土。
邴采静