“逗”字的五行属性为土，这句话的意思是将名字的笔画数加起来，然后将其对应的五行属性加在一起。 举个例子：如果一个人的名字是李雷（木水），那他的五行就是木水；如果是朱红（火木），那么她的五行就是火木。当然，这个例子太理想化了，其实每个人的姓氏都是属于汉字的五行属性之一。比如李字属木、王字属土。
诸葛谦伊诸葛谦伊踝（踝）拼音：ài huái 笔画：17部首：足 五笔：khhc 释义： [ài] 人体膝盖以下小腿部分：~骨。~关节。～部。[huái] 脚腕，腿的关节部位：~子上绑着石膏。
代梓珠属金，因金能生水，所以五行属水。 怒，字从生，从奴，“怒”为“奴”的异体字。《礼记·檀弓下》中有言：“吾离群而索居，亦何益哉！”郑玄注：“索，还取也。”可见“怒”即是“吾”生气、发怒了，像小媳妇回娘家告状一样，让老爷子生气。这实际上是原始社会部落联盟议事时的一种特殊现象。
强智昊“卿”字五行到底属木还是属金呢？ 这个问题涉及到了汉字字形演变的问题，以及古代汉字的读音问题。要弄清楚这个字五行属什么，需要先把这三个问题搞明白。 “卿”字在唐代的时候，是上下结构的形声字（从宀，青声），到宋代以后变成了左右结构的形声字（左边的“斤”是声符，右边的“倾”是形符）。
修玲菡从行业属性上分类，可分为生产物流、商贸物流和综合物流1. 生产物流是指对生产和制造领域涉及的物流进行的研究和管理，它又包括供给物流（原材料等）、生产运作物流（生产线等）、库存管理和销售物流（成品、半成品)等等；2. 商贸物流主要研究商业领域的物流活动及其规律，它涉及商品流通环节中的各种运输、仓储、
邢渊这个问题有意思，我举几个例子说明一下： 机器的属性首先取决于设计者（制造者），如果是由土木设计师设计的，那它就是土木属性的，如果是电器工程师设计的，那就是电属性的，如果是计算机工程师设计的，那就是土火属性的……当然，最后做出来的东西不一定完全按照设计者的意图去运行或发挥功能，毕竟世界是动态发展的嘛！
柯国属金，根据五行相生的原理，土生金《黄帝内经》 ：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视” 这里的智者讲的其实就是顺应自然规律。
原舒涵“五行”是古人根据生活中的一些现象总结出的规律，是用来解释世间万物的起源和关系的。 五行分别是金、水、木、火、土五种物质。它们之间有着相生相克的关系。
曹晗潇2019年十月干支纪年为“己亥”，干支纪月为“乙亥”。 其中农历十月的干支表述有两种，一种是“辛丑年戊戌月”，另一种是“庚子年丁亥月”。两种表述的意思是一样的，都是指从寒露到立冬这段时间。在周易理论中，每个时间段都对应八干和地支的某几个。
司马慧橘从题主的八字来看，日元丙火生于午月，得令，加上时支戌土有气，故日主偏旺无疑。 八字原局火土两旺，年干庚金生年支辛金，辛又生日元丙火，可谓一气相生，金水力量极大；而木虽在年月有两见，但都被严重克泄，仅剩下微弱生机，故此五行缺木之说是站不住脚的。
区梓彤走之底，五行为火。 《黄帝内经》“形意”篇中，黄帝问于岐伯曰：“形气不足，病发何如？”答曰：“夫人之始生也，皆恃父母精气以生。气者身之本，命之神机。”又“五脏之气，亦有所处所。肺合大肠，心合小肠，脾合胃，肝合胆，肾合膀胱，三焦合命门，此五脏六腑之所系而血气之所宗。” 所以经络是经脉和络脉的总称。
西茹可首先，从字的五行属性来看“尊”字，金木水火土五行俱全，所以名字的五行属性为“中”。 其次，从字的笔画数理看“尊”字。
鄢思蓓五行属火的字有：炎、焰、焱、燚、烁、炀、炅、炜、辉、炫等。 以上属火的字均来源于汉字笔画，属于常用汉字。所以如果起名为炜的话，可以选用以上汉字。另外，还可以用一些带火字旁或者日字的字来起名。如晶、昱、晗、晨、明、智、辉、晶、晴、曜、晏等等。
昝立平“劲”字的五行是木，不是金 。“劲”字在姓名学中，以五行为木，非金。 “劲”的繁体字是“勁”，非“劲”。很多起名软件，都是错误判断“劲”字的五行。 “勁”字，上面有“劲”，下面是“曰”（读音yuè），整个字结构就是“力”在中间。“力”为阳土；下面“曰”的偏旁“日”，属阳火。上“劲”字五行为火。
饶淼琳《康熙字典》 颢，【午集上】【日字部】颢·康熙筆画 21 ·部外筆画 16 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡老切，音皓。白而亮者。《爾雅·釋天》顥，白氣也。《註》氣色白的。《公羊傳·昭公二十六年》秋七月，有鵠。何謂鵠，鵠，天鵝也。其色白的。又《前漢·西域傳贊》烏弋山離國，邑居無城郭，隨畜逐水草。
慕携鹏《说文》“沄，水沄沄也”（段注：水流缓缓状）；《玉篇》“沄，涌也”（段注：水涌流貌） 《广韵》“或作澐、贇”。 从字形看，“沄”为“水”和“云”组成。“云”在古代文字中，常有“水流”之义，如“湄”“汐”等字（详见《说文字源》一书） 所以，上述对“沄”的解释是很合理的。
丁自平八字命理中的五行的“旺”、“相”，是阴阳五行在自然界万物中相对的旺盛状态；而“衰”则指阴阳五行的不太旺盛或者不够强盛的状态；至于所谓的“休囚死”，其实是指五行的四个方位——西方属金，其方位是阳金；南方属火，其方位是阳火；北方属水，其方位是阳水；东方属木，其方位是阳木；中部属土，其方向是阳性土。
孙儒泳《史记·卷四十二·田敬仲完世家》中有：齐威王之时，稷（即箕）为司徒，天子赐胙曰：“封司徒稷子于邱（即丘）。”至其孙桓公小白立，始称侯伯，史称“齐侯白邑于丘，故又名齐侯丘。
甄俊辰题主说的这个五行死水应该是源于《麻衣相法》，在相法当中，把人的面部特征大致划分了十个区域（十神），每个区域都有不同的象征含义。而五行为水土金木火，分别对应十神的衰旺，在相法当中，如果十神处于“过旺”或者“过衰”的情况，都是不理想的。也就是所谓的“衰极则伤”，像水太弱、土太多之类就属于这种情况。
双爱清在五行学说中，金、木、水、火、土是有明确的实物形态的（其实还有气，但这里不谈气）。而电是一种物质，而且是现代文明不可或缺的物质基础。可以认为电是物质的五行之一。 那么，为什么没有见到“土”出现呢？我们知道，“土”代表的是大地和不动产，而电这种资源你没法像土地一样去占领它。
臧启蒙