“蒙”字，《说文》释为“蒙，草覆也。从艹、冡（mèng）声。一曰细毛也。”“冡”字，《说文》解释为“冡，覆也。从巾、蒙声。”“盖”字，《说文》解释为：“盖，雨器也。象形。”综合上述文字学观点，笔者赞同“蒙”字的五行为木的观点，支持第一说法，即“蒙”乃草木之义。
齐镜齐镜梦，简体字是梦，繁体字是夢，读音都是mènɡ 。从甲骨文看，象形字，像一个人睡着了，做梦。《说文》：“梦，寝觉之谓也”。本义是入睡后的梦境。如：美梦境（梦见）；噩梦（恶梦）；梦想（理想、愿望）；梦幻（模糊地想象）。涵：拼音hán 。本义是指水泽丰富。《广韵》：“涵，水濡散。”“涵”有包含的意思。
司一求“媞”字的五行属性应该为火，因为“媞”字的部首为“礻”，而“礻”字旁的汉字大多与神灵、祭祀相关。在古代，人们认为人的命运是与上天联系在一起的，所以每当遇到重大事情，比如参军或出使、结婚等都要向神明祷告求赐福。
宗石化九数，乃阳极之数，天一生水，地六成之。 故9为阳，为水，为泽。其性聪颖，敏捷过人，进退裕如，从容和悦。 《易》云：“上盈其器，未得其平；中孚行节，履道自然。”物极必反，否极泰来。阴盛阳微，不可持盈。10月18日至12月7日，立冬小雪，大雪冬至。阴盛阳微，水冷金寒。君子谨而勿泄，以蓄其威。
相鸿飞“瑾”字在起名用字中，一般指美玉的意思，也用于比喻美德或美好善良。从字形上看，上为“王”下为“允”，“王”有“大”的意思，指代美丽、贵重；右边部分“允”，有“认可”“答应”“真诚”等意。因此“瑾”字的本义就是“极有价值之美玉”。 五行是按偏旁部首的五行属性来定的。
仲孙晓欣蔓的五行是水木，即水生木。 《庄子·天地》中有言“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，意思是说，如果水不深厚，那么就只能承受得起小船的重量，比喻根基不牢，就不能承担重任；同样道理，植物的生长需要水的滋润，一旦缺水，就会枯萎。水对于树木而言是非常重要的。
燕宏伟“五行”之说，源于《黄帝内经·阴阳应象大论》，原文：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视"。
曹午生在传统五行的理论中，新的偏旁“丶”属于火行，“乚” 属于水行；“亅”和“丿”同属木行；“一”“丶”“乛”均属于土行；“乙”“乚”属金行；“乀 ”“乚”则属水行。 以上只是对旧五行的简单划分，并没有考虑到相生相克的关系问题，所以这种分类的科学性值得研究。 新偏旁“丶”的性质如何与火发生关系呢？
温柳强五行生克关系在金融领域的应用，并不是根据金木水火土对应着五行的属性来推导的。 金融领域是现代人类的发明。在古代，不存在金融学这个学科，更不存在与金融有关的五行相生相克的理论。所以从古代的五行生克理论自然推导出不了金融领域的关系。
雍与扬“我五行缺土”，这句话其实是有来由的。这个“五行”并不是指自然界中的金、木、水、火、土这五种物质，而是指“金木水火土”中的“五行的士（古代“行”与“士”通假）”。
芮翔这个问题有趣，但问错了地方。 五行是传统中国的基础哲学理论之一（另四个是阴阳、太极、八卦和干支），来源于古人观察自然现象得出的结论，它描述的是世界万物的运行规律。 而化学元素周期表诞生于1869年，由俄国化学家德米特里·门捷列夫发明。
干子贝《说文解字》：“青，东方色也。从生、云声。”所以“青”的偏旁是“纟”。 《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露。”这个神人住的姑射山在今天的山西境内，因此这里的姑射山和《离骚》中的姑射山都是指代晋祠一带的景色。
边明茗生日是1987年2月3日，农历腊月十四 己巳蛇年的腊月，丁卯兔月的癸亥日，上午十一点左右出生 八字： 丙寅、庚寅、癸亥、戊午 5岁起运，大运： 己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申 …… 今年虚岁34了… 癸水命，生于寅月，七杀格。
袁离恙这个问题有点意思，汤在《黄帝内经》中属于“饮”的范畴，与津液(现代理解为细胞内液、外液)有关。 《灵枢·脉度》指出：“气之升降，水之上下，地之东西，其流莫不由血脉（经脉）。”这里指出了人体气的运动有两种形式，一种是升，一种是降；水的运行也有上、下之分。
鲁豪奕《说文解字》认为“帼”就是“巾”，“帼”字的本义即是妇女所用的头巾。段玉裁注：“今人所谓帽，古书多曰‘帼’。” 不过，段玉裁的考证并不准确。
路浩南- -，楼上真逗。不过我倒是觉得要是喜欢，可以纹的。毕竟纹身也是一种艺术。就像有人喜欢听音乐、看电影、绘画……一样，只是方式不同而已。 但是，我想提醒楼主，纹身的意义对每个人来说都不是一样的。可能你觉得有意义，觉得能够让你坚持下来的信念就是它了。但是对于别人来讲，也许就会是另一回事了。
计君升“五行”其实是中国古代的一种物质观，这种观点认为世界上的万事万物都是由金、木、水、火、土五种基本元素构成的，它们各自属性不同又相互联系，构成一个完整的体系。 五行学说是整个古代哲学体系的基础，它涉及到阴阳、八卦等等，而这些又与天干地支以及六亲关系等密不可分。
鄂文涛“五运”，指木、火、土、金、水五个基本属性。 《素问·五常政大论》：“有太始无形，太虚生气，厥阴之风，少阳之火，太阴之湿，阳明之燥，太阳之水，少阴之心，厥阴之火，所谓五行矣。”“五气”，即风、热、湿、燥、寒5个气候要素。 “六气”包括“五运”和“四气”。
李嘉妮“五行”是中医用字，现在有人把它用在哲学、社会学甚至是地理学上。“五行”的原意是指中国古代用以记录时间的方法和概念——“五德”与“五行相配”，用来表示阳历的年、月、日、时。 《尚书·舜典》曰：“序三辰，建五行。
薛理翔五行的相性，并不是单一的“生克制化”，而是相当复杂的。比如，木生于水，但水生木必须是“泉涌”；土生于火，但火生土必须是“太阳炎烤”。不能认为属火的就只宜在“太阳下边晒太阳”了…… 火在五行中具有两种属性。阳火为焰，阴火为星。
靳状状