先明确一点，面相学中的“面”，与餐饮行业所说的“面”，是两码事！ 餐饮中的“面”，主要是指主食中的面食（这里指面条）——当然，也有将“面上”作为饭的代称，如“一碗凉面上来了”；但是，这并不影响我们的讨论。回到主题。
游绚雨游绚雨“軻”的五行是土。（拼音kē） 《说文·行部》中有解释：「轲，两车相碰撞。从車，可声。」可见「轲」字的本义就是指没有轴的、不能旋转的车，因此引申指不能通达、困顿失意。又因车缺少轴就没办法前进，所以又表示停滞的意思。 再后，因为人在旅途往往会心情起伏不定，因此「轲」字又形容人心神不定或不安的样子。
殳纤璇“爅”字，《康熙字典》中有如下释文： 【戌集中】【火字部】炑 ·康熙筆画：12 ·部外筆画：3 【字彙補】明木切，音莫。熾熱也。又【集韻】暮角切。同虋。赤黍。或作穋。 《字彙補》云：“炑，《說文》作虋。”“虋”、“炑”古通。我查了五行的字，火字旁的部首的汉字很多，其中大部分都和“火”有关。
柴一耘“安”字，五行属土 安字的古文字书写形式为“安”，象形字，上面部分像房子，下面部分像底座，整个字形像有一座房屋的样子。安字的本义就是房子、住宅，所以“安置”“安顿”都有安排住所的意思。
太叔浩桐杨慧，女，出生在1987年2月4日（农历），凌晨3点50分，想改名，不知这个名字怎么样？ 【八字】丁卯 癸丑 庚子 戊寅 【属性】炉中火命；五行全，喜木水金来克泄耗者大吉；忌土火来生扶助者凶。 【预测】 此造身弱，喜用金水，金生水为喜神，名字中带金最好，或带水的字也可。
向瑾元“昊”这个字形在甲骨文中已经有出现了，但金文、篆文、隶书、楷书都出现了繁简交替的情况，所以具体属于那一种五行，还真的有得讨论…… 一般人都认为，“昊”字的上面部分像天（即“日”），故属火；其下部分象人持弓，与“大”的部首相同，且为上下结构，因此属木。这种说法其实是有问题的。
皮家豪首先，从阴阳五行来说，金、木、水、火、土是属性为阳的五个元素；阴则是指阴阳中的阴气，也就是属于阴性物质的五行——水、火、土、木、金。 从五行来论，生肖猪五行属水，而五行当中水生木，所以猪为水木命无疑；而五行当中木生火，所以又称之为木火命。这样一阴阳、一五行，就完全解释了生肖猪五行不缺的道理了。
魏治忠谜字的五行到底属什么，一直存在争议！ 一种认为属木，因为“迷”字的偏旁为“木”；另一种认为是属水，“疑”是“水”旁，“水”流动无定形，因而产生各种形状的“迷”（如“迷宫”）。其实这两种看法都只对了一半。 “谜”字右边的“齐”有“目”字，古代有“目”的字大多与眼睛有关，故此字从象形上看与“木”无关。
缪克合顺，音读shùn 。《说文》释云：“顺，理也。”段玉裁注云：“‘顺’本义当为‘叙’。”“叙”者，“述”也。事之先后，皆有次序可述谓之“顺”。故引申之凡“顺”，皆谓以次而“叙”。此与“序”之字源相同，故“序”的释义大多也可移用于“顺”。如“顺利”、“顺水推舟”等。
解剑生“焕”，拼音为huàn ，笔画数9笔，部首为火。“焕”的五行属火1、明亮，光彩：焕发。焕彩（耀眼）。焕赫。焕耀。2、光亮：辉焕。3、焕发。～发（fà）。4、古同“焕”，光明；又用作姓。5、【形】旺盛。也作“焕”。6、【动】照耀。7、通“焕”。8、引申指“改变”“更改”。9、古代一种祭祀的名字——祭名。
窦俪我姓唐，今年17岁。我的名字中有一个“檬”字——“唐孟蓉”。 第一次听到自己的名字时，我觉得它很可爱——这个姓氏很好听呢！名字中的“孟蓉”取自《礼记》，意思是像清晨的芙蓉一样美丽。而“唐”这个姓氏则来自于我爷爷去世前对我爷爷的纪念。 “唐”字的五行属性是什么？这个问题我问了很多人，答案是不同的。
丛彤琳你好，1975年乙卯年是木命 五行属阴木(乙木) 所以你是绿兔子！1.甲寅乙卯为木，木克戊土，所以你的财富是有限的；但是木生火，你又有发财的机遇。2.甲寅乙卯为木，木比劫旺，日支为桃花之地，所以你是有女人帮衬的人。
蔚相博“瑞辰”这两个字五行属性为金、土，因有“王”字旁，属金；“辰”字五行属性是土； 瑞：读音ruì，起名笔画5画，五行为金；指吉兆，也指吉祥、好兆头。《说文解字》释“瑞”：“以玉为信也。”即用作书信的礼币。古时多用于封赠皇族、官员及文人，如“福瑞”、“瑞图”。
赖二寺“栋”字五行属木，本义是屋梁，引申为担当、主持的意思。 《说文解字》中解释道：“栋，屋梁也。从木，重声。”指的是房屋顶部的横梁，也就是现在的房顶。 “栋”字还有一个同音字“ Dong” ，在古汉语中意思是指代房屋，即现在的“屋子”的意思。
占萱莲根据五行的理论，“埕”字的五行是金 “埕”（chéng）字的基本解释 地面上平坦的空地；特指沿海滩涂中经潮涨潮落能够停船的场所。如：盐场、盐田、晒埕。 古同“埕”。 用陶器或瓷器盛物。 量词，用于成摞的酒杯、酒杯等。 姓。 【姓氏】[陈] 中国姓氏之一。
徐离雅泽“十干化合”是古代汉族人民总结的干支纪日法，用天干地支来表示时间的方法。其原理在于地支所藏之干，与天干相合，如寅午戌合成火局、申子辰合生水局等；还有天干五合，如乙庚合化金、甲己合化土等等。 其中“三合”有“生合”和“克合”之分。“生合”就是生助的意思，三个相生或者相帮的天干联合在一起。
冀柱善“仪”与“谊”，两个字皆从“言”，但意义不同。 “仪”，《说文》解释为“人之相敬，始于言兮”，本义即指礼貌、礼仪，引申指仪表、范例等。 “谊”，《论语·季氏》中有“朋友之交，言而有谊”，郑玄注：“谊，礼也。”可见“谊”的本义也是指礼，并且是朋友之间的礼。 两个字的五行归属，其实都不难判断。
仝晨真五行学说，作为中国古代的哲学理论体系之一，在现代科学中仍然有着自己的一席之地。 中医就是运用五行学说的典型例子，中医学认为，自然界的变化和人体的生理功能、病理变化是有联系的，人体五脏有五个，它们分别对应木火土金水五种物质属性，并且与之相对应的器官和组织也是五类的。
阳雷振这个问题有点久远了，但是毕竟遇到同类问题还是答一下好了。 标五行的属性，旧版标号是按天干配五行，甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火……这种算法确实麻烦，所以后来有人提出了甲子乙丑属金，因为干支中甲木与己土合化土，有土则成方（四象），所以地支两丑一子是水局；丙寅丁卯属火，因为天干为丙火，
嵇诗瑜“志”字是19画，五行属火。 《千字文》中解释“志”字：“剑号巨阙，珠称夜光。”又解释其含义为：“四序轮回，贤德广运。” “宇”字是7笔，五行也属土。《千字文》中解释"宇"字：“玉出昆冈，剑锋湛湛。”同样解释“宇”的含义：“寒来暑往，秋收冬藏。” 所以“志宇”这个名字的五行都是土。
韦诗仪