南离，五行为火，与中央土形成生克关系，所以，在《河图》中，中央产生的水和土，同时出现在南方之火的生旺之地；同样道理，北坎五行的水，也出现在南方之火的长生之地。这就是“水火既济”的原理所在。
晏宏斌晏宏斌根据《康熙字典》，“旻”字读音作mín（ㄇㄧㄣˊ）。 《说文解字》释之为：“旻，夏天也。从日，从三。凡旻之属皆从旻。”段玉裁注：“《月令》：仲夏，旻天清凉。《庄子·人间世》：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且欣然而笑，志未立而神已成，故曰‘无已’。”可见，“旻”指夏季的天空。
濮佑城《易经》中用“五行”表示五种自然现象，即“木、火、土、金、水”。在《黄帝内经·素问》中提出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。并指出：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
溥凯菡1985年是乙丑年，乙的五行属木，丑为牛，所以1985年出生是木牛之命，六十甲子六个时辰为一个节点，每个时辰出生的人都有其独特的命运。 下面为大家详细分析1985年木牛的命运。 1985年乙丑年出生的人性格和命运如何？
景小萍清，是指其人的属性是水； 妤，是指其人的属性是土。 所以清妤的寓意是用水来肥沃土地——也就是以财生官，这是非常吉利的含义！ 清字在名字里的含义与水清火热的意义不同，它指的是人清雅高洁的品质。 所以清这个字用在人名里一般形容的是人品德高尚、为人清白。
太叔欣雨木，因为树的生长需要阳光的照射，需要水的滋润，才能枝繁叶茂 大树下面好乘凉，其实这个意思更确切的是说大树底下阳光被枝叶分散开，能够被水吸收利用的光线更多。也就是“木能生火”的意思。
车天义“锦”字的五行属性为金。 从古至今，人们对于五行的认知都是来源于生活经验的总结和古代哲学家的理论概括。《尚书·洪范》记载：金木水火土，此五行者，本也。《吕氏春秋·仲夏纪》明确指出了五行的性质：“水为阴，火为阳，木为少阳，金为少阴，土和为中。
靳柯鱼生活在水中，属"阴"；鱼的眼睛是长形的，所以属木；金克木，所以用金色来代表鱼比较好。另外，"鱼"和"馀"同音，"馀"就是多余的意思，而金刚好就有"余"的含义在里面——因为金子很值钱！所以金属性的东西会给人"馀"的感觉，例如金银玉器等。鱼应该是金属性的。当然，这些都是从五行的角度来分析的。
尚翀姓名学笔画： 雨（yǔ）字笔画16划，五行属水； 宁（níng）字笔画14划，五行属火。 雨宁这个名字的笔划数为20，其五行属性分别为水、火。 根据周易理论，名字中的“雨”五行属性为水，“宁”五行属性为火，而名字“雨宁”二字的五行属性为水、火。
沈元源在《五行学》里，将世界上所有的东西都划分为五类，即金、水、木、火、土。 那么，什么是“五行”呢？ “五行”就是自然界中存在的五种物质，被称之为“五行元素”；或者说是指具有润泽、生长、化育、收引等特性的事物和现象。 金：指的是坚硬、脆嫩的东西。 木：指的就是草木一类，有生长的意思。
堵春采“乐”字的五行属性是木。从文字学角度来看，“乐”字由五部分组成（按笔画依次是：笑、广、口、白、木）。其中“广”和“木”各占两个字的部分。因此可以得出结论，乐的五行属性是由两个部分的五行属性来决定的，即根据“广”和“木”的五行属性。那么问题就归结为讨论“广”和“木”的五行问题了。
凌茶尔首先，“力”的笔画数应该是四画。从五行的角度来看，四画的汉字五行属木。力的五行应该是木。 从周易的角度来看的话，每一个卦都有阴阳两个爻组成，一共有六十四卦象，而每一卦象都是由上卦和下卦组成的，如天地否、地天泰等。 力的卦象是乾为天道，坤为地道。也就是上卦为乾，下卦为坤。
邵瑜首先，我们得了解五行的具体含义。 五指木、火、土、金、水五个要素，五行就是指大自然中的这五种元素，他们不断地运动和变化，从而构成世间万物。 那么汽车美容五行属什么呢？ 这个就得看车了。 如果车上贴满了各种奇怪的贴纸，那就属于火。 因为这些奇怪的贴纸是用各种颜色的纸贴到车上做成的，而红色属火。
商昆霖从易经的角度看，教育行业属于金木水火土五行的哪个呢？ 答案是木行。 为什么是木呢？ 且听我慢慢道来。 易有太极，是生两仪（阴阳），两仪生四象（少阳、太阳、少阴、太阴），四象生八卦，八卦定乾坤。 所以《说卦传》云： “坤为地，为母” 就是说大地孕育了万物，是万物的母亲。
佟敏琛五行的理论其实源自《黄帝内经》，在黄帝的内经里，是把人看作是和一个自然系统密切相连的有机整体，这个整体由经络系统和脏腑器官两大块组成，而经络系统是有形的，它可以被视诊和触诊，五脏则是无形的，它们各有各的功能，同时又互相联系。这种理论，被后世称作“形神合一”的理论。
宗石化佛教主张诸法无常，没有固定不变的本质；一切现象都是在不断变化中的。用世间的“五行”来比喻或说明佛法，本身就是一种愚痴、外道的行为。 而且，诸佛菩萨住世或者涅槃，都是用五蕴、十二因缘等法来描述的，怎么会有属性和质量的说法呢！比如佛陀诞生的时候有五种瑞相，圆寂的时候有四种瑞相。
相鸿飞“栲栳”的“栳”字，在《康熙字典》中的解释是： 栲栳（Kǎo lào）即“笆篓”，用竹篾或柳条等编织成的盛器；[1] 《现代汉语词典 第5版》中关于这个词的解释是 ：用竹篾、苇席等编织成的中空的容器。亦作“考老”。[2] 而《辞海》中“栳”字的注释则是： 见“栲栳”。
仲孙晓欣曜字，从炎从光，光明之火；又《说文》云：“曜，耀，明也”，故曜字从光从昭，光明之亮。 古文字中，“日”“月”与“光”是作为一个字存在的，表示明亮之意。金文的“光”（見《增韻·庚韻》），其字形像手持火炬。
燕宏伟显字 繁体字：顯 拼音：xiǎn 五行：水简体笔画：10画 繁体笔画：23画 康熙字典笔画：23画简体字显是一个形声字，上边为“曰”，表示与太阳有关系；下边是“见”，指被看见。合起来就是“显示”的意思。后来简化成现在这个样子。五行为水。周易中，阴阳之道，周而复始，生生不息，有如流水。
曹午生“悔”的繁体字为“悔”，字形较简单，由“心”和“每”组成。 心的古代形体是“忄”，从“忄”的字，一般都与人的情感或心理有关。 “每”的古文字形体是上面一个“目”下面三个“口”，表示三人各说一句话，意思是“经常、每每”。 《说文》解释“悔”字说：“悔，思过也。从心，每声。”“思过”就是反省自己的错误。
温柳强